布達佩斯把布達和佩斯緊密連接在一起的塞切尼大橋，早已成為布達佩斯的象征。 翟朝輝攝每一個(gè)城市都有獨特的性質(zhì)。如果要找尋布達佩斯的精髓，那就該是一個(gè)“合”字匈牙利布達佩斯是中歐的一座歷史名城，很多人從文化角度來(lái)介紹它。在這個(gè)城市里生活久了，我也總想找一個(gè)詞來(lái)形容她，卻發(fā)現這并不容易旅游指南上無(wú)一例外地說(shuō)布達佩斯是“多瑙河上的明珠”。確實(shí)，它當得起這個(gè)稱(chēng)謂，一路浩蕩的多瑙河逶迤而來(lái)，穿城而過(guò)，既造就了河中的沙洲片片，又串起了兩岸各具藝術(shù)特色的龐大建筑群。這些風(fēng)景中尤以國會(huì )大廈和布達佩斯皇宮沿岸最美，游人往往會(huì )驚詫于它的美，用莊嚴、大氣、恢宏這些詞來(lái)形容這里的風(fēng)景一點(diǎn)都不為過(guò)。但我覺(jué)得這些形容詞還是不夠到位。畢竟多瑙河流經(jīng)國家眾多，僅與河相伴的首都就有三個(gè)。這些詞匯似乎都在形容布達佩斯的麗質(zhì)，而“美人”之美，還要看她的精神布達佩斯是一個(gè)可以感知、可以思考的城市。我對她的認識，當然也是從生活感知開(kāi)始的我們可以用各種詞匯來(lái)形容對一個(gè)城市的認識，但很少有哪個(gè)城市像布達佩斯，因為她是“可聞的”。只要有機會(huì )走進(jìn)菜市場(chǎng)聞，食材的天然味道在買(mǎi)的過(guò)程中就可以給我們嗅覺(jué)的享受。城中有一家百年老菜市場(chǎng)，既是觀(guān)光旅游地，又是附近尋常百姓提籃買(mǎi)菜的首選地。你很難想象出一家菜市場(chǎng)竟能這般地整潔，其干凈勁兒似乎與菜市場(chǎng)不配。這里的雞鴨魚(yú)肉和多得叫不上名的蔬菜就是布達佩斯人的日常生活。我經(jīng)?？吹嚼先藗冊诓少復曛?，順手在市場(chǎng)來(lái)一杯啤酒或者咖啡，春季如何做好肌膚保濕工作要避免六大誤區，或坐或站，任陽(yáng)光從透明的天棚上灑下布達佩斯的魅力還在于她是“可享的”。我們隨便找個(gè)地方就可以望著(zhù)多瑙河發(fā)呆，看云卷云舒，大河奔流，甚至可以在腦海里細數奧匈帝國的如煙往事。如果時(shí)間充裕，我們也可坐在紐約宮咖啡廳里，感受下“沒(méi)有咖啡就沒(méi)有文學(xué)”的大師情懷，偶爾還會(huì )生出一種恍惚，似乎身邊就是百年前默默無(wú)聞的大師們，而咖啡的味道也一如往昔，百年未變。仍在城市道路上行駛的、撐著(zhù)天線(xiàn)的黃色公交電車(chē)，早已是這座城市的名片之一。倘若遇上節慶，還會(huì )有上世紀50年代的老電車(chē)上路運行，車(chē)廂里面是那個(gè)年代粉刷的油漆和遺留下的木制座椅。電車(chē)拐彎時(shí)，在軌道上摩擦出吱吱的響聲，讓我們的聽(tīng)覺(jué)也回到了上世紀50年代。這又何嘗不是一種精神享受呢！這個(gè)城市也是“可思的”。我開(kāi)車(chē)路過(guò)多瑙河時(shí)，總喜歡放兩首音樂(lè )，輿論不能綁架法律。企業(yè)宣傳片制作一首是小約翰.施特勞斯的《藍色多瑙河》，另一首是勃拉姆斯《匈牙利圓舞曲第五號》。對音樂(lè )我只是好聽(tīng)而已，并不太懂。但這就是音樂(lè )的魅力，能讓西方音樂(lè )的門(mén)外漢同樣品味旋律之美。這優(yōu)美旋律下，無(wú)一例外頌唱著(zhù)愛(ài)情。“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋”，一首《自由頌》，匈牙利詩(shī)人裴多菲把愛(ài)情和革命的浪漫情懷聯(lián)系在一起，從而把情詩(shī)從卿卿我我推向了另外一個(gè)高度。當中國游客來(lái)到這個(gè)城市時(shí)，我相信城市的一街一景、一房一像，或許都能讓來(lái)此的人有所思、有所悟如果要找尋布達佩斯的精髓，我們就要讓思緒走到更遠地方。這個(gè)城市的精髓其實(shí)是“合”布達佩斯的“合”是有形的。這個(gè)城市由多瑙河兩岸的布達城和佩斯城合并而來(lái)，布達為山地，佩斯為平原。以往兩座城市的往來(lái)只能靠渡船，偶架一所木橋，在波濤洶涌的多瑙河沖擊下，壽命也不長(cháng)。最早把兩城連在一起的，是1849年歷經(jīng)10年建造而成的塞切尼大鐵橋。這是一座以鏈索為骨架的三孔鐵橋，全長(cháng)380米，是當時(shí)世界上跨度最大的鐵橋。“一橋飛架南北，天塹變通途”，兩岸民眾的生活就這么被連到了一起，影視視頻制作生活由此變得方便，其經(jīng)濟和民生意義不啻是兩座城的新生。由此布達與佩斯牽手開(kāi)始了共同發(fā)展的征程，而多瑙河也由兩座城市之間的界河，變成了布達佩斯可流連泛舟的內河它的“合”還是無(wú)形的。自九世紀馬扎爾人在阿爾帕德率領(lǐng)下，進(jìn)入喀爾巴阡盆地為匈牙利開(kāi)疆裂土以來(lái)，融合式發(fā)展一直是主題。匈牙利的語(yǔ)言、獨特的外貌和文化與定居于此的斯拉夫人和日耳曼人有根本的區別，它雖位于歐洲的腹地，卻與周邊鄰居各不相同，就像一顆黃石頭在白石頭堆中那么顯眼。千年以來(lái)，它歷經(jīng)奧斯曼土耳其人的入侵達上百年，又被奧匈帝國裹挾成為沒(méi)有獨立軍事、財政和外交的國家，中國同性文娛產(chǎn)業(yè)一瞥，企業(yè)宣傳片制作但文化并沒(méi)有消失，反而閃耀出獨特的光芒。它可以把中式的炸油餅加上西式的酸奶，變成本國的一道美味，也可以把土耳其伊斯蘭文化中的綠色與本民族的風(fēng)格融合，成為國王行冊封大典的馬迦什教堂的屋頂“海內合和，萬(wàn)世蒙福”。一部布達佩斯城的歷史和現實(shí)、以往和當下，無(wú)不印證了合之美。這當是大美。（翟朝輝）