打開(kāi)生死之門(mén) 探索靈魂奧秘人的一生是短暫的，自古以來(lái)，無(wú)論是帝王將相，還是圣賢豪杰，都難免一死。很多人以為，人死就如同燈滅，一了百了，生前的一切都成為云煙?？墒?，人生的存在，難道真的就只是須臾的剎那；肉體的幻滅，難道真的就意味著(zhù)生命永恒的消失？其實(shí)在我們生活的這個(gè)世界里，有太多太多的現象和事例告訴我們，人其實(shí)是有靈魂的，而人的靈魂在人死后是不會(huì )消亡的，從而人生前所做的一切，大事小事，好事壞事，也都會(huì )隨著(zhù)靈魂帶進(jìn)他的生生世世。靈魂存在的證據不勝枚舉，在這本電子書(shū)中，我們準備和大家一起，共同探索那無(wú)數現象與事例中的一種：瀕死體驗（NDE：Near 有很多人，在一生中，經(jīng)歷過(guò)一次甚至多次神秘的體驗：見(jiàn)到奇異景象，遇見(jiàn)已故親人，甚至死而復生，等等。當人們對此現象諱莫如深的時(shí)候，一些嚴肅而有創(chuàng )新意識的科學(xué)家，悄然開(kāi)始了人類(lèi)科學(xué)史上最為艱難卻又最有意義的研究，那就是瀕死體驗的研究瀕死體驗是一個(gè)相當普遍的現象。早在兩千多年前，柏拉圖在他的著(zhù)作《理想國》(The Republic)中就記載了瀕死體驗現象。研究表明，經(jīng)歷過(guò)瀕死體驗的人遍布世界不同地域、種族、宗教、信仰和文化背景。據美國著(zhù)名的統計公司蓋洛普公司調察估計，僅在美國就至少有1300萬(wàn)至今健在的成年人有過(guò)瀕死體驗，如果算上兒童，這數字將更加可觀(guān)?？夏退?瑞恩（Kenneth Ring）博士等人的研究更表明有大約35%接近死亡時(shí)有瀕死體驗。目前，瀕死體驗現象正在吸引越來(lái)越多來(lái)自不同領(lǐng)域的研究者。其中很多是自己原來(lái)研究領(lǐng)域中的皎皎者。除了上面提到的康涅狄克大學(xué)肯耐斯.瑞恩（Kenneth Ring）博士外，還有華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯(MelvinMorse)博士，內華達大學(xué)教授雷蒙.穆迪(Raymond A. Moody)博士，弗吉尼亞大學(xué)教授埃因.斯蒂文森(Ian Stevenson)博士，喬治.華盛頓大學(xué)內科醫生和Mandate公司的執行總裁林茲.奧戴因(Linz Audain)博士，加州大學(xué)教授查爾斯.塔特(Charles Tart)博士等。有關(guān)瀕死研究的論文不斷發(fā)表在國際權威醫學(xué)雜志《柳葉刀》(The Lancet)和《瀕死體驗研究》(The Journal of Near Death Studies)上。1978年，在一些學(xué)者的倡議下，國際瀕死體驗研究協(xié)會(huì )正式成立?？梢哉f(shuō)，科學(xué)界對這一神秘領(lǐng)域的研究方興未艾近代瀕死體驗的研究始于瑞士地質(zhì)學(xué)家阿爾伯特.海蒙（Albert Heim）。十九世紀末二十世紀初，他從自己的一次親身經(jīng)歷開(kāi)始了NDE研究。海蒙愛(ài)好登山，一次，他在攀登阿爾卑斯山時(shí)，被一陣大風(fēng)吹落懸崖。在那一瞬間，奇跡發(fā)生了—— “仿佛在一個(gè)離我有些距離的舞臺上，你的歪果仁朋友想要感受春節，我見(jiàn)到了各種形象出現的我及我的整個(gè)過(guò)去。我看到自己是這出戲的主角。每件事物似乎都被天堂之光美化了，沒(méi)有悲傷和焦急，一切都那樣絢麗。我曾遭受的悲慘經(jīng)歷的回憶十分清晰，但并不令人悲哀。沒(méi)有沖突和矛盾，沖突已轉化為愛(ài)意。高尚與和諧的思想主宰并統一著(zhù)單獨的印象。一種神圣的寧靜感如同奇妙的音樂(lè )一般滌蕩著(zhù)我的靈魂。” 這次經(jīng)歷促使海蒙對眾多有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人進(jìn)行廣泛的研究，公司宣傳片拍攝包括戰爭中受傷的戰士、從建筑物上掉下來(lái)的建筑工人、差點(diǎn)被淹死的漁夫等等。1892年，他在研究論文中提到：在他所調查的30名墜落幸存者中，95%的人說(shuō)在瀕死過(guò)程中感受到平靜和快樂(lè )。他還發(fā)現他們的體驗過(guò)程極為相似：眾多飛快的意識活動(dòng)，預知結果的超凡能力，時(shí)間的彌散意識，飛速地回顧一生，目睹超自然的美麗景象，影視視頻制作耳聆天上仙樂(lè )繚繞—— “沒(méi)有一絲悲哀，也沒(méi)有在輕微危險中可能出現的大恐懼……沒(méi)有緊張絕望和痛苦，只有嚴肅、公司宣傳片拍攝深深的接受；精神的明晰和高速活動(dòng)。海蒙的研究仿佛強大的催化劑，淺論外國大片對中國電影的沖擊，使眾多研究者循著(zhù)他的腳步前行。1926年，英國著(zhù)名物理學(xué)家威廉.巴雷特出版了《臨終幻覺(jué)》。這個(gè)時(shí)期，瀕死研究得到了廣泛支持1959年，美國精神研究會(huì )的卡里斯.奧西斯(Karlis Osis)通過(guò)分析詳細記錄病人死亡過(guò)程體驗的幾百份調查表，開(kāi)始繼續海蒙的研究。1972年，他還在冰島心理學(xué)家厄蘭德.哈拉德桑（E. Haraldsson）的幫助下，跨越種族和文化界限，把研究擴展到印度。他們合作出版了一本書(shū)《死亡時(shí)刻》（At the Hour of Death, 1972）。 奧西斯總結道： “盡管很多病人進(jìn)入一種健忘、無(wú)意識的狀態(tài)，但仍然存在著(zhù)堅持到最后的意識清醒者。他們說(shuō)見(jiàn)到了來(lái)世并能在臨終前報告他們的經(jīng)歷。比如：他們見(jiàn)到了已故的親屬和朋友的幽靈，見(jiàn)到了宗教和神話(huà)中的人物，國際電影人稱(chēng)贊中國影業(yè)發(fā)展日益多樣化和國際！見(jiàn)到了靈光、美麗的強烈色彩等非塵世環(huán)境。這些體驗很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感。病人奇特地經(jīng)歷了美好的死亡，這與臨終前通常想到的黑暗和悲慘正好相反。1944年，由于心臟病，榮格產(chǎn)生了瀕死感覺(jué)，從而改變了他對人類(lèi)意識的理解，他寫(xiě)道：“死后發(fā)生的事情極其輝煌燦爛，難以形容，我們的情感和想象力無(wú)力描述其大概。”