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華彩燦爛的中國書(shū)法藝術(shù)遺珍
技術(shù)論壇

  華彩燦爛的中國書(shū)法藝術(shù)遺珍敦煌位于河西走廊西端,處絲綢之路咽喉地位。西漢在敦煌設郡,影視視頻制作從政治上確立了它在西北地區的重鎮地位。同時(shí),漢政府在敦煌大量移民屯田,從而為絲綢之路的暢通提供了充分的物資后備。而沿長(cháng)城的亭障,實(shí)際上也是為絲綢之路設立的供應糧食的驛站和軍事警衛的哨所,它為確保絲綢之路上來(lái)往使者、商賈們的安全和食宿起到重大的作用,為敦煌成為“華戎所交一都會(huì )”奠定了堅實(shí)的基礎漢宣帝神爵二年(公元前60年)西域都護府的建立,對發(fā)展和加強漢族與西域各族之間的經(jīng)濟文化交流起到了很大的作用,標志著(zhù)絲綢之路進(jìn)入繁榮和暢通的新階段。在眾多的交往活動(dòng)中,敦煌始終發(fā)揮著(zhù)與西域聯(lián)系的橋梁作用敦煌是西北重鎮,是連通西北少數民族與中原關(guān)系的重要屏障,在中原統治者看來(lái),匈奴等少數民族一直是中原不可小視的威脅,所以歷代封建統治者都把西北邊地建設作為自己執政的重要內容。西漢武帝采取積極防御與進(jìn)取的措施,“列四郡,據兩關(guān)”,分段修筑長(cháng)城,以切斷匈奴與羌人的聯(lián)系,主動(dòng)聯(lián)絡(luò )西域各國,達到遏制匈奴的目的。元鼎六年(公元前111年),分酒泉郡置,治所在今敦煌縣城西黨河西岸。元封四年(公元前107年),“酒泉列亭障至玉門(mén)”,太初三年(公元前102年)“強弩都尉路博德筑居延”,進(jìn)行屯戍活動(dòng),一直到東漢初年。敦煌郡治西界是玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān),為兩漢魏晉時(shí)期西域與中原往來(lái)的門(mén)戶(hù),各種軍政命令都從此傳遞,地理位置十分重要。直至現在,在河西走廊和居延地區,依然能看到大量的城障烽燧遺跡。就是在這些烽燧里埋藏著(zhù)古代人書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)牘,記錄著(zhù)當時(shí)的政治、經(jīng)濟、軍事和其他社會(huì )事務(wù)的各種文書(shū)檔案以及古代書(shū)籍等材料。其中以漢代的材料最為豐富,為我們考察兩漢社會(huì )的歷史提供了真實(shí)可信的實(shí)物資料敦煌漢簡(jiǎn)的出土情況古代簡(jiǎn)牘的發(fā)現,已見(jiàn)多次,但大規模發(fā)現簡(jiǎn)牘是20世紀以來(lái)的事。隨著(zhù)近代西方列強的入侵,以英籍匈牙利人馬爾克.奧萊爾.斯坦因為代表的外國探險者不斷進(jìn)入中國進(jìn)行探險發(fā)掘活動(dòng),揭開(kāi)了簡(jiǎn)牘大發(fā)現的歷史。隨之而來(lái)的如斯文.赫定、貝格曼、橘瑞超等探險家、學(xué)者均在河西地區進(jìn)行了簡(jiǎn)牘的發(fā)掘和整理。與此同時(shí)或稍后,中國學(xué)者也展開(kāi)了積極的發(fā)掘工作,以黃文弼、向達、夏鼐、閻文儒等為代表的一批著(zhù)名學(xué)者在發(fā)掘方面做了大量的工作。20世紀40年代以后,簡(jiǎn)牘發(fā)掘工作開(kāi)始轉為中國人獨立自主地進(jìn)行敦煌漢簡(jiǎn)的發(fā)現最早是在1907年。是年,斯坦因在進(jìn)行第二次中亞探險時(shí),在敦煌西北的漢代烽燧遺址中掘得漢晉簡(jiǎn)牘708枚。1913年 1915年,斯坦因第三次中亞考察時(shí),先在甘肅西部疏勒河流域敦煌漢塞烽燧遺址中掘獲漢簡(jiǎn)84枚。隨后又在安西(今瓜州)、酒泉等地的漢代邊塞城障和烽燧遺址中掘得漢簡(jiǎn)105枚。陳夢(mèng)家先生將其稱(chēng)為酒泉漢簡(jiǎn),但一般在習慣上仍稱(chēng)其為敦煌漢簡(jiǎn)??脊艑W(xué)史上把在敦煌市漢代敦煌郡烽燧遺址及玉門(mén)市、酒泉市漢代酒泉郡烽燧遺址中出土的簡(jiǎn)牘,統稱(chēng)為敦煌漢簡(jiǎn)敦煌漢簡(jiǎn)發(fā)現于20世紀初,后西北科學(xué)考察團陸續有發(fā)現,1979年又有新的發(fā)現,特別是1990年在安敦公路甜水井道班東南三危山麓下,漢代效谷縣的懸泉置遺址發(fā)掘出數萬(wàn)枚漢代簡(jiǎn)牘??傮w而言,漢代敦煌郡范圍發(fā)現的簡(jiǎn)牘時(shí)間最早、批次和數量最多,“敦煌漢簡(jiǎn)”這一名稱(chēng)也越來(lái)越得到學(xué)界的認同敦煌漢簡(jiǎn)出土的批次具體情況如下:第一批始于1907年,即斯坦因第二次中亞探險時(shí),在敦煌西北的漢代烽燧遺址中掘得漢晉簡(jiǎn)牘708枚,其中紀年簡(jiǎn)166枚,最早者為漢武帝天漢三年(公元前98年),最晚的是漢順帝永和二年(公元137年)?,F藏英國不列顛博物館第二批是1913 1915年,斯坦因第三次中亞考察時(shí),先在疏勒河流域敦煌漢塞烽燧遺址中掘獲漢簡(jiǎn)84枚。隨后又在安西(今瓜州)、酒泉等地的漢代邊塞城障和烽燧遺址中掘得漢簡(jiǎn)105枚。學(xué)者斷定是“漢代酒泉郡烽燧的簡(jiǎn)牘”?,F藏英國不列顛博物館第三批是1920年,周炳南在敦煌西北古玉門(mén)關(guān)城(即小方盤(pán)城遺址)外的沙灘中掘得漢晉簡(jiǎn)牘17枚,所記內容為屯戍事務(wù),且均為殘冊,具體地點(diǎn)、方位不詳第四批是1944年,由向達、夏鼐、閻文儒等組成的西北科學(xué)考察團歷史考古組對敦煌小方盤(pán)城及其以東的漢塞遺址進(jìn)行考察發(fā)掘,共獲有字漢簡(jiǎn)49枚(一說(shuō)48枚),現藏臺北一研究機構第五批是1977年8月,嘉峪關(guān)市文物保管所在玉門(mén)花海農場(chǎng)附近漢代烽燧遺址中發(fā)掘出土的,共91枚第六批是1979年7 9月,甘肅省文物工作隊與敦煌縣文化館組成的漢代長(cháng)城調查組,在敦煌西北95公里的馬圈灣漢代烽燧遺址發(fā)掘出土了1217枚簡(jiǎn)牘,絕大多數為木簡(jiǎn),竹簡(jiǎn)極少。紀年最早者為漢宣帝本始三年(公元前71年),最晚的是王莽始建國地皇二年(公元21年),其中漢平帝至王莽時(shí)期的簡(jiǎn)占一半以上第七批是1981年3月,敦煌縣文化館得知當地農民在酥油土以北的漢代烽燧遺址發(fā)現4枚漢簡(jiǎn)的消息后,即派人趕赴現場(chǎng)調查,又采集到漢簡(jiǎn)76枚。這批漢簡(jiǎn)均為木質(zhì),且多以當地所產(chǎn)的胡楊、紅柳為材料。內容大致有詔書(shū)、律令、檄書(shū)、屯戍簿、字書(shū)、兵書(shū)、歷書(shū)、私人信件等,按形制可分為簡(jiǎn)、牘、觚、符、封檢、削衣等。只有一枚西漢昭帝始元七年(公元前80年)的紀年簡(jiǎn),但據其他簡(jiǎn)牘的朔閏干支推算,其下限可至王莽時(shí)期第八批是1986 1988年間,敦煌市博物館在敦煌地區進(jìn)行文物普查過(guò)程中,先后在多個(gè)地點(diǎn)陸續采集到漢代木簡(jiǎn)137枚(一說(shuō)147枚),這批漢簡(jiǎn)是屬于漢代敦煌郡玉門(mén)都尉、中部都尉和宜禾都尉的文書(shū)檔案,原簡(jiǎn)現藏于敦煌市博物館第九批是1990年10月至1992年12月,甘肅省文物考古研究所在敦煌漢代懸泉置遺址發(fā)掘出土漢代簡(jiǎn)牘35000余枚,其中有字者23000余枚。以木質(zhì)簡(jiǎn)牘為主,竹簡(jiǎn)很少,另有帛書(shū)、紙文書(shū)和墻壁題記。這是繼20世紀30年代和20世紀70年代兩次發(fā)掘居延漢簡(jiǎn)之后河西地區邊塞的又一次重大收獲,不僅數量比過(guò)去的總和多,內容也豐富了不少,被評為1991年度全國十大考古發(fā)現之一和“八五”期間全國十大考古發(fā)現之一。這批文獻現正在整理當中敦煌漢簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值簡(jiǎn)牘作為第一手文史資料,具有多樣性、原始性、影視視頻制作一定的可靠性的特點(diǎn)。影視視頻制作學(xué)者們將其與甲骨文、敦煌遺書(shū)、明清大內檔案并稱(chēng)為20世紀中國文獻之四大發(fā)現。近代以來(lái),由于簡(jiǎn)牘的數量與規模不斷擴充,研究也走向了規?;?、系統化的道路,并日漸形成了一門(mén)獨特的學(xué)科——簡(jiǎn)牘學(xué)。簡(jiǎn)牘學(xué)現在已經(jīng)成為一門(mén)國際顯學(xué),并日益朝著(zhù)邊緣化、綜合性學(xué)科的方向發(fā)展我們關(guān)注的重點(diǎn)是關(guān)于簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)的研究。近年來(lái),隨著(zhù)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,出土簡(jiǎn)牘日益成為人們關(guān)注和學(xué)習的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。“80年代以后書(shū)法創(chuàng )作上出現的甲骨風(fēng)漢簡(jiǎn)風(fēng)楚簡(jiǎn)風(fēng)則是借鑒出土之古跡進(jìn)行創(chuàng )新的結果。”今天,書(shū)法文化研究也慢慢深入到各種簡(jiǎn)牘的書(shū)寫(xiě),如何從宏觀(guān)到微觀(guān)對簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)進(jìn)行研究,是我們必須面對的課題河西簡(jiǎn)牘不僅數量繁多,分布地域廣泛,而且其內容也極為豐富,其所涉及的文化學(xué)術(shù)問(wèn)題幾乎無(wú)所不包,諸如經(jīng)籍、史學(xué)、文字、音韻訓詁、目錄分類(lèi)、書(shū)籍制度、阿里大數據深入餐飲 新零售將面臨變革版本???、學(xué)術(shù)流派、真偽之爭、師承家法等,為我國傳統歷史文化的研究留下了豐厚而珍貴的遺產(chǎn)??梢匝a充和糾正文獻記載的缺漏和錯誤,具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值第一,我國古代文獻浩如煙海,在長(cháng)期的流傳過(guò)程中,由于傳抄、刻寫(xiě)或其他因素的影響,許多傳世文獻都存在一些錯誤和缺失。利用敦煌簡(jiǎn)牘材料,有助于校正和訂補傳世文獻的訛誤與不足,為某些糾纏不清或相互矛盾的記載提供有力的佐證,具有正史、證史與補史的功用第二,利用敦煌漢簡(jiǎn),可以了解漢代社會(huì )狀況。漢代邊塞屯戍、防御系統和組織管理、烽燧布局與烽火制度、郵驛機構及其職能和相互關(guān)系、郵書(shū)傳遞方式、漢朝與西域的關(guān)系等,在敦煌漢簡(jiǎn)中都有反映,其中有許多是不見(jiàn)于文獻記載的新材料第三,敦煌簡(jiǎn)牘為研究漢代特別是敦煌乃至整個(gè)河西的科技文化與社會(huì )生活提供了彌足珍貴的資料。在敦煌漢簡(jiǎn)中,有大量歷譜、算術(shù)、醫書(shū)和日書(shū)等資料,如馬圈灣漢簡(jiǎn)中有九九算術(shù)書(shū)、醫藥書(shū)、歷書(shū)、干支表,還有天象、占卜等記載,值得注意的是,這里還出土了書(shū)寫(xiě)《倉頡篇》《急就篇》的字書(shū)簡(jiǎn)牘,這為了解當時(shí)的書(shū)寫(xiě)教育提供了一定的實(shí)物資料。在敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中還發(fā)現有葬書(shū)第四,敦煌簡(jiǎn)牘為研究漢代簡(jiǎn)牘制度提供了實(shí)例和原型。由于文書(shū)的性質(zhì)和重要性不同,簡(jiǎn)牘所用的材質(zhì)、單反數碼相機是什么長(cháng)短、寬窄、書(shū)寫(xiě)格式、編連形制等也有別。羅振玉、世聯(lián)招聘宣傳片-公司宣傳片世聯(lián)招聘宣傳片-公司宣傳片拍攝,王國維、勞干、陳夢(mèng)家、陳直、李均明等眾多學(xué)者都做了大量探討。如簡(jiǎn)牘的刻齒,往往見(jiàn)于與時(shí)間和數字有關(guān)的文書(shū)中,而且都是涉及非常重要或需要保密的事件。敦煌等地所出漢簡(jiǎn)中提供的大量翔實(shí)的材料,為研究解決刻齒形式、內涵、性質(zhì)和種類(lèi)等問(wèn)題具有決定性作用第五,敦煌簡(jiǎn)牘作為漢晉時(shí)期的墨書(shū)真跡,為研究漢晉時(shí)期字體和書(shū)體的淵源流變提供了實(shí)物證據。敦煌漢簡(jiǎn)以豐富多樣的簡(jiǎn)牘書(shū)體顯示了隸書(shū)的演變發(fā)展過(guò)程。一般認為,隸書(shū)起源于戰國時(shí)期,隸書(shū)為篆書(shū)書(shū)寫(xiě)之捷,書(shū)寫(xiě)追求便利,產(chǎn)品宣傳片—“理工雷科” 企業(yè)宣傳片制作-理工雷科。利于民眾,在中下層官吏與普通民眾中得以廣泛應用。因為人們應用廣泛,書(shū)寫(xiě)水平也越來(lái)越高,規則也愈加完善。經(jīng)過(guò)古隸的過(guò)渡,最后形成漢代通行的字體八分,即通常所說(shuō)的漢隸。在敦煌出土的漢簡(jiǎn)中,我們看到了篆書(shū)、古隸和八分等字體,具體顯示了隸變的全過(guò)程。通過(guò)對書(shū)寫(xiě)的微觀(guān)分析,可以發(fā)現隸體在解散篆書(shū)過(guò)程中用筆、筆形、點(diǎn)畫(huà)、結構、體勢等方面的變化。在隸變發(fā)生過(guò)程中,還出現了隸書(shū)的快寫(xiě),預示著(zhù)草書(shū)的時(shí)代也隨之到來(lái)。在草書(shū)未走向規范之前,呈現出的草隸狀態(tài),充分展示了漢人書(shū)寫(xiě)隨性而為的率真,也看到了字體演變過(guò)程中人的書(shū)寫(xiě)所起到的決定性作用。在隸書(shū)形成于草書(shū)出現的過(guò)程中,由于毛筆性能與手的生理機能等的特點(diǎn),導致漢字書(shū)寫(xiě)一步步走向簡(jiǎn)捷規范,毛筆轉向的硬折、硬鉤也在敦煌漢簡(jiǎn)中初現端倪,部分簡(jiǎn)牘的書(shū)寫(xiě)這種用筆還占有相當的比重,于是,楷書(shū)的雛形顯現出來(lái)。這個(gè)現象我們可以通過(guò)與同時(shí)期的居延漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)等進(jìn)行對照,證實(shí)當時(shí)字體發(fā)生的內在變化另外,敦煌等地所出簡(jiǎn)牘內容,許多可與文獻記載相互參證。而且還保存了大量的俗體字、通假字和省別字,是研究古文字、古漢語(yǔ)的難得資料,對于研究古音韻學(xué)也有可借鑒之處。許多烽燧中出土《倉頡篇》《急就篇》等識字書(shū)和練字的雜書(shū)簡(jiǎn),這些簡(jiǎn)牘的出土,為文字學(xué)研究與漢代官吏制度的考察提供了十分珍貴的資料通過(guò)簡(jiǎn)牘文字與文獻對照比勘,還可糾正文獻中的某些錯誤,并可了解文字的假借替代與書(shū)體變化情況。書(shū)法研究以墨跡為主,敦煌漢簡(jiǎn)文字作為最早的墨跡之一,更是研究書(shū)法歷史和書(shū)法藝術(shù)不可多得的寶貴資料。

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