地域文化教育綜述 “地方文化不僅以外在可見(jiàn)、可觸摸的形式存在于個(gè)體的生活中，影響并塑造個(gè)體，而且還以無(wú)形的、潛在的方式規約并影響著(zhù)個(gè)體，從精神觀(guān)念的深處塑造著(zhù)個(gè)體的人格與心靈。”[1]因此地域文化教育是青少年成長(cháng)過(guò)程中不可缺少的維生素，它能滿(mǎn)足學(xué)生不同需求，為學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定了基礎。同時(shí)實(shí)施地域文化教育也是踐行多元文化教育的題中應有之義。多元文化教育倡導教育的民主及文化的平等，旨在強化多元文化的交流、互動(dòng)及彼此吸納從而保護、傳承和創(chuàng )新文化。在色彩斑斕的文化大觀(guān)園中，作為枝枝紅杏的地域文化更是不可或缺。“君自故鄉來(lái)，應知故鄉事”，沐浴家鄉的陽(yáng)光雨露成長(cháng)起來(lái)的莘莘學(xué)子理所當然應該熟悉家鄉的民風(fēng)民俗、歷史淵源和文化傳統。因此因地制宜地進(jìn)行地域文化教育，鍛造學(xué)生獨特的精神氣質(zhì)和文化修養就勢在必行二、地域文學(xué)凸顯地域文化的獨特魅力 “地域文化具有鮮明的地域特色和恒久的地方傳統，不但表現為一般的文字、圖像資料和傳說(shuō)故事等語(yǔ)言形式，還表現為特定的社會(huì )風(fēng)俗、習慣，人文、地理風(fēng)貌，文化遺存、遺產(chǎn)和傳人等實(shí)體形態(tài)。”[2]這些或隱或顯的地方文化記憶要想為孩子們所喜聞樂(lè )見(jiàn)，必須經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)加工，通過(guò)一定的文學(xué)手段，使其蘊含在傳說(shuō)故事中，具有獨特的視覺(jué)效果，成為通俗易懂、引人入勝的讀物。地域文學(xué)能夠引領(lǐng)孩子們進(jìn)行地域文化巡禮，也就成為傳承地域文化的有效形式，文學(xué)深層的文化底蘊通過(guò)文學(xué)的手段得以傳承，文學(xué)用其詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言彩繪出地域文化的特質(zhì)，凸顯地域文化的獨特魅力。因此依托地域文學(xué)進(jìn)行地域文化教育，不僅可以發(fā)揮文學(xué)的人文教化功能，還可以建構正確的地域文化價(jià)值觀(guān)，培育鄉土文化的認同感。本文依托淮河流域文學(xué)探討地域文化教育的途徑和方式，以期把淮河流域文學(xué)中靜態(tài)、潛在的地域文化資源予以現代性轉換，體現其地域文化的綜合性?xún)r(jià)值三、基于淮河流域文學(xué)的地域文化教育初探淮河流域東北連齊魯、西北接中原、西南接荊楚、東南通吳越的地理環(huán)境，形構了淮河地域多元文化（如荊楚文化、齊魯文化、吳越文化、中原文化、老莊文化等）交融互滲、兼容并包、開(kāi)放創(chuàng )新的地域文化特征，加上頻繁的自然災害、惡劣的生態(tài)環(huán)境以及艱辛苦難的生存條件，鍛造了淮河流域憂(yōu)郁而達觀(guān)、熱烈而沉穩、兼容而執拗、勇武而貴和的復合型地域文化精神?；春恿饔蛭幕瘸休d著(zhù)中華文明和文化神的共同形態(tài)，又表現出與其他地域相異的文化表征和不同的地方意識。春季如何做好肌膚保濕工作要避免六大誤區！這些豐富多彩的內蘊在多元文化交織、碰撞、融合中異彩紛呈，彰顯了地域文化的多樣性。如何發(fā)揮淮河流域文學(xué)的審美、教育及認知價(jià)值，適應地域文化的多樣化和學(xué)生的發(fā)展需求，同時(shí)強化地域文學(xué)的文化選擇、傳播和創(chuàng )新功能，把這些豐富多彩的地域文化內化到學(xué)生的認知結構中，我們嘗試從以下幾個(gè)方面做起：（一）視像文明中作逍遙游——將影視劇中的地域文化滲透到學(xué)生心靈深處欣賞影視劇是孩子們喜聞樂(lè )見(jiàn)的娛樂(lè )方式，它可以引領(lǐng)學(xué)生在視像文明中作逍遙游的同時(shí)把劇中所蘊含的地域文化底蘊和風(fēng)俗以一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的方式滲透到學(xué)生心靈深處，給學(xué)生以心靈的觸動(dòng)。近幾年彰顯淮河流域風(fēng)土人情的影視劇風(fēng)起云涌，這些影視劇展現了淮河流域與時(shí)俱進(jìn)的多元文化變遷和獨特的地域風(fēng)貌，凸顯了淮河兩岸的區域風(fēng)情和民俗文化，是對學(xué)生進(jìn)行地域文化教育的絕好材料和最佳方式。如作家潘小平與曹多勇的小說(shuō)改編的電影《美麗的村莊》勾勒了鄉村生活日新月異的革新圖景，描繪淮河兩岸歷史和現實(shí)生活畫(huà)卷，滲透風(fēng)物民情、文化特色和地域美景，尤其是作為淮河流域地域文化和民間藝術(shù)精髓的花鼓燈和舞彩龍更是淋漓盡致地把淮河流域鄉村人文與生活原生狀態(tài)躍然熒屏，在生態(tài)文明和現代文明的碰撞中盡顯淮河兒女的生存狀態(tài)和精神風(fēng)貌。這些豐富多彩的影視媒介資源是對學(xué)生進(jìn)行地域文化教育的源頭活水，作為淮河兩岸的莘莘學(xué)子，在熟讀經(jīng)典的同時(shí)還應該通過(guò)影視劇進(jìn)行地域文化巡禮，一方面使自己了解所生活區域的歷史淵源、人文景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、名勝遺址、文人墨客、民風(fēng)民俗等顯性的傳統地域文化，在培養人文素養的同時(shí)增進(jìn)對家鄉優(yōu)秀文化傳統的了解與熱愛(ài)，培養學(xué)生“走千走萬(wàn)，不如淮河兩岸”的鄉土自豪感和文化傳承意識，另一方面使濃郁的地域文化浸潤在學(xué)生心靈深處，積淀個(gè)體的文化知識經(jīng)驗。更為重要的是通過(guò)對媒體中淮河人和地域形象進(jìn)行審視，了解媒介建構的形象和現實(shí)生活的偏差，在體驗媒體文化美感的過(guò)程中批判性解讀媒介話(huà)語(yǔ)，形成自己的判斷和思考（二）聆聽(tīng)來(lái)自文本深處的回響——品味淮河流域文學(xué)作品中的地域文化形象勤勞智慧的淮河兒女創(chuàng )造了淮河文化的美好篇章，這種兼容并蓄的獨特文化精神主要體現在鄉土文化、多元文化內涵、民族正氣之歌和戀祖思鄉的根脈意識等方面。文學(xué)是傳承地域文化的有效途徑，淮河流域文學(xué)書(shū)寫(xiě)淮河流域的鄉土人情，把誠實(shí)淳樸的民風(fēng)融于優(yōu)美的水光山色之中，濃郁的生活氣息與濃厚的地方特色如影隨形滲透到故事情節的發(fā)展和人物的喜怒哀樂(lè )中，建構了詩(shī)情畫(huà)意的淮河流域風(fēng)情線(xiàn)，這種濃郁的地域文化隨風(fēng)潛入夜、潤物細無(wú)聲地凝聚在作品的字里行間。地域文化教育可以以文學(xué)為載體，引導學(xué)生品讀地域文學(xué)經(jīng)典，享受文本之旅的愉悅，聆聽(tīng)來(lái)自文本深處文化的呼喚，觸摸文本深層的文化底蘊，感知本土作家的文化心態(tài)及其文學(xué)書(shū)寫(xiě)形態(tài)，完整體認淮河流域文學(xué)及其文化的當代意義，并通過(guò)深入的文本分析，析解其表現出的民族正氣的殉道精神、勤奮務(wù)實(shí)的開(kāi)放精神、不畏強暴的革命斗爭精神以及戀祖思鄉的根脈意識等。如許輝的很多作品如《人種》、《一個(gè)人的淮北》、《沒(méi)有結局的愛(ài)情》、《塵世》、《賣(mài)月》等都書(shū)寫(xiě)了淮河兩岸的風(fēng)土人情，全面多角度地呈現了淮河人家最本真的生活場(chǎng)景和生存狀態(tài)，這些作品不僅再現了淮河兩岸美不勝收的自然風(fēng)光和淮河兒女揮汗勞作的獨特景致，對沿淮兩岸的風(fēng)土人情、人文歷史也濃墨重彩地進(jìn)行刻畫(huà)、挖掘，使作家對所生活的自然、社會(huì )、人生環(huán)境的獨特感受和深層思考混合著(zhù)淮河兒女的日常生活躍然紙上，使地域文化在傳統與現代的碰撞中除舊納新，煥發(fā)出獨特的魅力?？傊?，淮河文學(xué)不僅展示了淮河流域的鄉土人情，也建構了能夠承載淮河流域文化精髓的經(jīng)典人物形象，彰顯了豐厚的淮河文化底蘊四、比較中出真知——東張西望探尋地域文化的特質(zhì)地域文化的比較不是為了分出高下優(yōu)劣，而是通過(guò)比較，啤酒企業(yè)經(jīng)銷(xiāo)商政策研究論文，發(fā)現本地區區別于其他區域的地域色彩、知識譜系及表現形態(tài)。在比較中把建筑特色、民間藝術(shù)、服飾裝扮、地方傳說(shuō)等地域文化載體的顯性知識內化到學(xué)習者的知識結構中，同時(shí)也把地域風(fēng)情、生活習慣、道德傳統等地域文化的精髓積淀在人的內心深處，潛移默化地影響一個(gè)人的思維方式、價(jià)值觀(guān)念（一）淮河流域文化與其他地域文化的比較不同的地域化不是孤立的，影視視頻制作只有在可比較性的文化態(tài)勢中才能相互參照，比較既可以同一文化圈如把安徽的皖江文化與淮河流域文化進(jìn)行比較，也可以把淮河流域文學(xué)置放于與其他地域文學(xué)如湘楚文學(xué)、齊魯文學(xué)等的比較視野內，加以詳盡分析和闡釋?zhuān)暾w認本體意義上淮河流域文學(xué)及其獨特價(jià)值和藝術(shù)特色，以及淮河文化的內在特質(zhì)（二）影視和文本中的地域文化比較目前很多書(shū)寫(xiě)淮河流域鄉土風(fēng)情的文學(xué)作品已經(jīng)走上影視屏幕，進(jìn)行地域文化教育時(shí)我們可以引導學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品和影視文本比較閱讀，在閱讀文本的基礎上，觀(guān)摩改編的影視作品，然后比較印刷文本和視像文本呈現地域文化的方式、不同人群形象的地域烙印、文本建構的地域文化和現實(shí)的偏差等問(wèn)題，這種比較能引導大家對不同文本作出多元化的闡釋。因為影視作品能給學(xué)生提供更多的圖像、字幕、場(chǎng)景、細節、敘述和聲音的刺激，這可以引領(lǐng)學(xué)生合理運用影視作品中的信息去同化已有的知識結構，借助媒體獲得地域文化的熏陶感染（三）不同作家文學(xué)作品中的地域文化比較進(jìn)行地域文化教育還可以把不同作家描寫(xiě)同一地域的文學(xué)作品進(jìn)行比較，以期發(fā)現不同人眼中的不同文化風(fēng)景。企業(yè)宣傳片制作如許輝和王安憶不約而同地在淮河流域尋找精神家園，書(shū)寫(xiě)淮河流域的鄉土人情，他們的很多作品都帶有濃郁的淮河流域地域文化色彩，展示了其外在的民風(fēng)民俗，也深入挖掘了淮河流域文化精髓，建構了能夠承載文化特質(zhì)的經(jīng)典人物形象，彰顯了豐厚的地域文化底蘊。但是二者畢竟出身、經(jīng)歷和審美趣味不同，許輝是土生土長(cháng)的“淮河岸邊的作家”，長(cháng)期浸染在淮河流域精神文化變遷之中，對于自稱(chēng)“淮北佬”的許輝來(lái)說(shuō)，他真切地體驗了淮河流域文化的獨特，“淮河文化既是他文學(xué)創(chuàng )作的重要源泉，更是他文本情感依附的有效介質(zhì)。許輝的作品，無(wú)論是寫(xiě)鄉村，還是寫(xiě)城市，都洋溢著(zhù)淮北平原獨特的氣息，文本中夾帶的皖北地域文化信息異常豐厚，他努力挖掘出淮河文化的精髓，在講述現實(shí)與歷史的同時(shí)，不動(dòng)聲色地展示出獨特的地域文化意蘊，從而使得他的文本成為特定地域的人物群像展示圖，具有非常強烈的地域參照性。”[3]他把自己對淮河流域文化的感受和思考巧妙地融入自己小說(shuō)中，故此許輝的作品被稱(chēng)為“地域文化的里程碑”。王安憶雖然設身處地以知青身份體驗過(guò)淮河生活，但畢竟是以一個(gè)過(guò)客的身份在傾聽(tīng)記憶中的回響，插隊生活的沉積已經(jīng)成為時(shí)過(guò)境遷的記憶表象，公司宣傳片拍攝有人曾說(shuō)：“王安憶筆下作為她精神家園寄植地的淮河鄉村，并非現實(shí)中淮河鄉村的全部或全貌，它只是經(jīng)過(guò)時(shí)空、情感的過(guò)濾后呈現完美人性的淮河鄉村的一角。”[4]在《隱居的時(shí)代》、《姊妹們》、《蚌埠》、《小鮑莊》中，王安憶只是把自己的記憶留存、曾經(jīng)的熱情和當下對理想村莊的憧憬寄托在淮河流域的某個(gè)特定空間，重拾舊夢(mèng)并融合自己對現實(shí)的審視編織七彩斑斕的文化空間，建構完美的鄉村圖景。央視熱播法治中國紀錄片觀(guān)后感，引導學(xué)生徜徉在文本之旅時(shí)可以從地域文化的視角入手引發(fā)學(xué)生深層次的思考從而將地域文化教育滲透在學(xué)生內心深處（四）享受探索、發(fā)現的喜悅——通過(guò)專(zhuān)題活動(dòng)強化地域文化教育通過(guò)專(zhuān)題活動(dòng)強化地域文化教育遵循了學(xué)習規律和認識發(fā)展過(guò)程，尤其是通過(guò)文化專(zhuān)題這種學(xué)習者喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式更是進(jìn)行地域文化教育的有效途徑?；春恿饔蛭膶W(xué)作為一種獨特而異質(zhì)的地域文學(xué)，其文本蘊含著(zhù)豐富的地域人文景觀(guān)、歷史事件、神話(huà)傳說(shuō)、民間文化、地域方言等。新時(shí)期以來(lái)，淮河流域文化發(fā)生全面而深刻的轉型，傳統與現代、保守與創(chuàng )新、人與生態(tài)等各種矛盾錯綜復雜呈現出來(lái)，淮河流域文學(xué)出現多元化發(fā)展趨向，如許輝、苗秀俠等為代表的“農民工文學(xué)”；二月河、許輝等人為代表的“歷史小說(shuō)”；周大新、潘小平、馮開(kāi)平、陳先發(fā)等人為代表的“鄉土尋根文學(xué)”；柳建偉等人為代表的“軍旅文學(xué)”；龍吟等人為代表的“文俠文學(xué)”；陳桂棣、閆立秀等人為代表的“生態(tài)文學(xué)”；周梅森等人為代表的“反腐文學(xué)”等，都曾獲得較大影響。這些豐富多彩的文學(xué)門(mén)類(lèi)作為淮河流域文學(xué)的一個(gè)小分枝，多以展示淮河流域的激情歲月、書(shū)寫(xiě)淮河的風(fēng)土人情、展示淮河人家的精神風(fēng)貌為己任，不同程度地留下了淮河流域文化的痕跡，因此可以以專(zhuān)題的形式探討不同類(lèi)別的文學(xué)凸顯的淮河文化色彩，也可把不同類(lèi)別文學(xué)地域文化的呈現方式進(jìn)行比較，了解不同作家的審美追求和對傳統文明與現代文化的價(jià)值取向。