蹄穿大漠塵 濟世有奇功歷史題材對于我來(lái)說(shuō)是魅力無(wú)窮的，特別是關(guān)于孤身遠行的史實(shí)。諸如張騫、十大違反廣告法案例 三條名人代言廣告上榜。蘇武、玄奘、鑒真等人的壯舉，猶如史詩(shī)般鐫刻汗青，也如弦樂(lè )般浸透絲竹。一路向西的背影孤清而堅韌，孤帆東去的雄心蒼涼而悠遠。遠行的故事像歷史長(cháng)河中的一條船，順水而過(guò)，于船本身不留痕跡，之于觀(guān)者卻心生漣漪。丘處機就是這樣的一條船。多數人知悉丘處機無(wú)疑是從《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中而來(lái)，為他的性格剛烈而注目。而真實(shí)中的長(cháng)春真人遠非小說(shuō)般好武易怒，卻是學(xué)貫三教的全真龍門(mén)派創(chuàng )始人，在宗教、文學(xué)、政治、醫學(xué)等方面多有造詣。他的人生堪稱(chēng)傳奇，然而最著(zhù)名的仍是萬(wàn)里西行、一言止殺的壯舉。其實(shí)這次比紅軍二萬(wàn)五千里長(cháng)征還要漫長(cháng)的遠行許多人并不知曉，在《射雕英雄傳》中也是輕描淡寫(xiě)，我也是在北京訪(fǎng)學(xué)期間游歷白云觀(guān)時(shí)才略有了解，然而一位年逾七十歲的老者能歷盡艱辛遠赴漠北，這樣的歷程是多么的富有傳奇性，何況它還有重大的歷史意義。電影《止殺令》正是取材于這段歷史。對于制作此片國內電影人的雄心壯志我非常欽佩，也非常的欣賞，畢竟在當下穿越題材與宮闈斗爭的歷史劇才是盛行的王道，就連戲說(shuō)歷史的武俠小說(shuō)都被再次戲說(shuō)胡亂篡改搬上熒屏且流行天下。我理解的方法有兩種，一種是將弱化劇情，突出人物心理，用外在張力支撐影片，這更像是藝術(shù)片或紀錄片；另一種是添加情節，強化沖突，豐富故事，這更像是劇情片。本片選擇了后者，影視視頻制作于是我們就看到了如劉仲祿、趙道安、契丹女等更為出彩的配角人物，也看到了《新龍門(mén)客?！?、《天地英雄》、《孔子》的場(chǎng)景及劇情，至于歷史大片所必須的戰爭場(chǎng)面則多少有點(diǎn)《天國王朝》的影子。這些都讓該片有了更多的看點(diǎn)與賣(mài)點(diǎn)，出于商業(yè)考慮是無(wú)可厚非的。但遺憾的是，影視視頻制作這些似乎沖淡了萬(wàn)里西行的孤獨感與雪山會(huì )面的厚重感，畢竟故事的主角原本是丘處機與成吉思汗，這理應是一個(gè)《當丘處機遇上成吉思汗》的偉大故事。雖然影片也用了手杖開(kāi)花、死而復生這樣的魔幻主義來(lái)進(jìn)行了烘托與渲染，但覺(jué)得兩位有著(zhù)各自閱歷與理想的巨人淪為了配角，他們的身心跋涉與觀(guān)念握手被屢屢搶鏡，始終心有不甘。終究這是部充滿(mǎn)勇氣與誠意的電影，比起眾多浮躁而荒誕的所謂歷史劇來(lái)說(shuō)，已是難能可貴。畢竟丘處機也不是一個(gè)墨守陳規的遁世老道，而是一個(gè)講究融合三道、出世濟人的真善人。形式并不重要，怎樣吃才能有活力。導人向善就足夠了。公元13世紀初，蒙古鐵騎橫掃歐亞，成吉思汗以求長(cháng)生之名命劉仲祿到昆崳山迎接昆崳真人丘處機，盡管和耿樂(lè )見(jiàn)到的是金庸武俠小說(shuō)之外的丘處機，但此時(shí)，和丘處機的淡然與靜和相比，耿樂(lè )更多的是躁動(dòng)和不安，他的心思還在萬(wàn)里之外的戰場(chǎng)上，那里的每個(gè)軍帳中都有成吉思汗的故事。這也是他在和丘處機在西行之路上講的最多的故事。終于，一場(chǎng)雨改變了世界，落在耿樂(lè )彎刀上的雨響徹云霄，像是上天的呼喝，而落在丘處機手中的雨則赤紅如血，象征著(zhù)殺戮的殘酷，所以耿樂(lè )收起了兵刃，而丘處機在這一場(chǎng)動(dòng)作片在征途伊始便向著(zhù)古裝公路片轉型，鷹嘯長(cháng)空，策馬奔騰的磅礴快意隨著(zhù)路途的遙遠，漸漸放緩了情緒，也漸漸開(kāi)始讓生死和愛(ài)情的介入，宏大的主題，開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的滲透開(kāi)來(lái)。成吉思汗的故事，終于有機會(huì )經(jīng)由耿樂(lè )的講述，在沙漠、雪山、對歷史和真相的窮追不舍！在被瘟疫洗劫的村莊，在墓群中，在星空下，影視視頻制作在千年不朽的胡楊林中，一點(diǎn)點(diǎn)豐滿(mǎn)起來(lái)。丘處機在70多歲高齡時(shí)，在耿樂(lè )的護送下，歷時(shí)兩年多，西行三萬(wàn)九千里，終于在蒙古大帳中見(jiàn)到了公元后第二個(gè)千年最偉大的人物之一