教師應具備哪些人格魅力教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”。“主動(dòng)精神”首先意味著(zhù)“創(chuàng )造性地執行”。任何人都需要“執行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習慣這里面隱藏了一個(gè)問(wèn)題：當一個(gè)人慣于雷厲風(fēng)行地執行之后，他可能“只能執行，不能創(chuàng )造”。我提出一個(gè)說(shuō)法，叫“創(chuàng )作性地執行”。這是我對教師“主動(dòng)精神”的第一個(gè)解釋教師人格魅力的第一個(gè)要素是“生涯設計”。不僅執行，而且要對自己的一生負責任，要有基本規劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫(xiě)一種作文：《我長(cháng)大以后干什么》?；蛘咦寣W(xué)生寫(xiě)：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。體育攝影 運動(dòng)攝影師必知的10個(gè)技巧，對于教師來(lái)說(shuō)，類(lèi)似的提問(wèn)也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開(kāi)這個(gè)職業(yè)。我所談的生涯設計，主要是指教師在什么時(shí)候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復，看不到變化。沒(méi)有變化，就意味著(zhù)沒(méi)有希望。他的日子過(guò)得沒(méi)有希望，因此而痛苦、不安。他會(huì )忽然感覺(jué)失去意義教師的生涯設計實(shí)際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個(gè)詞語(yǔ)，可以為教師的主動(dòng)精神提供解釋?zhuān)?ldquo;自強不息”。教師必定會(huì )遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過(guò)我在前面講過(guò)《承受苦難》的故事，就是那個(gè)“天鵝繭的故事”。我還講過(guò)《受傷的蜜蜂》。其實(shí)，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動(dòng)物也很可愛(ài)，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會(huì )立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開(kāi)辟另外一個(gè)方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個(gè)比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著(zhù)急”的時(shí)候，為什么把螞蟻拿出來(lái)說(shuō)事？并且說(shuō)成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動(dòng)物，它當然也會(huì )爬的，它也會(huì )蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動(dòng)物不同，它最著(zhù)急。它是個(gè)“急性子”。它就是要用自己的行動(dòng)來(lái)拯救自己的命運。它自強不息。這是螞蟻第一個(gè)特點(diǎn)。還有另外一個(gè)特點(diǎn)人們也經(jīng)常談?wù)?，叫?ldquo;團隊精神”螞蟻很有“團隊精神”。據說(shuō)，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會(huì )被燒死掉。但是，它們有一個(gè)信念：我們不斷地抱團，不斷地抱團，外面的被燒死掉了，里面的會(huì )被保存下來(lái)。就這樣，它們抱成一個(gè)螞蟻球，滾到山坡下面去。大型人文地理紀錄片秘境神草全集 漢語(yǔ)中字 72，當然，這是傳說(shuō)還是事實(shí)？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團”的故事這就是螞蟻精神。這種精神在我看來(lái)也是一種“人格”，應該叫“螞蟻格”。企業(yè)宣傳片制作可以把以前我講的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強不息”關(guān)于“自強不息”，我舉幾個(gè)案例。第一個(gè)是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽(tīng)到這個(gè)案例。當時(shí)聽(tīng)到這個(gè)故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結果找不到?，F在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因為我把這個(gè)案例放上去了。我找到了一本書(shū)，里面有“同學(xué)的差別”這個(gè)故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠為老師們尋找教育資源提供方便?，F在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個(gè)案例。我對這個(gè)故事之所以感興趣，是因為它就是在講我身邊的事情。在現實(shí)生活中，就有這樣的“差別”。比方說(shuō)，北京師范大學(xué)的兩個(gè)畢業(yè)生一同來(lái)到一個(gè)學(xué)校。那時(shí)他們都差不多。人家都認為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來(lái)的教師”。人們見(jiàn)到你們之后，都說(shuō)這是“新老師”，是北京師大來(lái)的“新老師”。你們兩個(gè)人的身份就是沒(méi)有差別的“新老師”。但是，不到兩個(gè)月、三個(gè)月，或者，不到半年，“差別”就出來(lái)了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個(gè)新老師可能已經(jīng)開(kāi)始被周?chē)耐掠憛?，被學(xué)生拒絕，被校長(cháng)“小看”。這個(gè)時(shí)候，他會(huì )有點(diǎn)后悔：我怎么了？我惹誰(shuí)了？另外一個(gè)新老師就不同：周?chē)耐露加X(jué)得這個(gè)人不錯，堪稱(chēng)北京師大的畢業(yè)生。原來(lái)北師大出來(lái)的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會(huì )有感嘆。學(xué)生會(huì )喜歡這個(gè)老師。校長(cháng)會(huì )賞識、器重他在我看來(lái)，“主動(dòng)精神”是教師人格中最重要的品格。當然，也可能還有其他的品格。我把主動(dòng)精神稱(chēng)為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴展成“工作范圍”。“條例”是很有意思的一個(gè)詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個(gè)線(xiàn)條式的指令。“范圍”意味著(zhù)什么？范圍是把這個(gè)“線(xiàn)條的指令”當作一個(gè)半徑，圍繞一個(gè)圓點(diǎn)，畫(huà)一個(gè)圓圈。這個(gè)圓圈就是工作范圍。校長(cháng)說(shuō)：“你當班主任吧。”他說(shuō)：“好，我當班主任。”大家都在當班主任，但是，他做這個(gè)班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀律，像“別里科夫”那樣：“千萬(wàn)別出什么亂子”。但是，他做這個(gè)班主任就不一樣：他為每一個(gè)學(xué)生都建立了檔案。給每一個(gè)學(xué)生建立檔案有什么用呢？當然是有用的。這個(gè)老師把“班主任條例”做成了一個(gè)“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”我推薦這個(gè)故事：“同學(xué)的差別”。這個(gè)故事可以視為一則“教育寓言”。我不認為這個(gè)故事就一定是真實(shí)的。但是，我們可以把那些不真實(shí)的教育故事當作“教育寓言”來(lái)看待。這個(gè)故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動(dòng)精神”）將在多大的程度上決定人的命運兩個(gè)同齡的年輕人同時(shí)受雇于一家店鋪，公司宣傳片拍攝并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r(shí)間后，叫阿諾德的那個(gè)小伙子青云直上，而那個(gè)叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿(mǎn)意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽(tīng)著(zhù)他的抱怨，一邊在心里盤(pán)算著(zhù)怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別“布魯諾先生，”老板開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，“您現在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣(mài)的。”布魯諾從集市上回來(lái)向老板匯報說(shuō)，今早集市上只有一個(gè)農民拉了一車(chē)土豆在賣(mài)布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來(lái)告訴老板一共40袋土豆阿諾德很快就從集市上回來(lái)了，向老板匯報說(shuō)到現在為止只有一個(gè)農民在賣(mài)土豆，一共40口袋，價(jià)格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來(lái)一個(gè)讓老板看看。這個(gè)農民一個(gè)鐘頭以后還會(huì )弄來(lái)幾箱西紅柿，據他看價(jià)格非常公道。昨天他們鋪子的西紅柿賣(mài)得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會(huì )要進(jìn)一些的，所以他不僅帶回了一個(gè)西紅柿做樣品，而且還把那個(gè)農民也帶來(lái)了，他現在正在外面等回話(huà)呢老板轉向了布魯諾，說(shuō)：“現在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？” 這個(gè)故事我本人很感興趣。我們在工作的時(shí)候，總會(huì )有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒(méi)有哪一個(gè)人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個(gè)人，他需要在某個(gè)時(shí)候服從別人，影視視頻制作他也需要在某個(gè)時(shí)候讓別人服從他。所有的生活，都是這個(gè)狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執行。這里面會(huì )顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動(dòng)精神”的第一案例我推薦第二個(gè)案例。這個(gè)案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個(gè)案例。它是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗：有人做過(guò)一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗：將兩只老鼠綁在一起，給它們過(guò)電。老鼠當然不愿意，不停掙扎。不過(guò)其中一只老鼠無(wú)論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個(gè)開(kāi)關(guān)，電擊就會(huì )停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會(huì )開(kāi)始，除非再次按下開(kāi)關(guān)，否則折磨將無(wú)休無(wú)止。但老鼠也是聰明的動(dòng)物，要不也不會(huì )和人類(lèi)一起生活了這么多年而沒(méi)有被消滅掉。比較幸運的老鼠很快學(xué)會(huì )用按動(dòng)開(kāi)關(guān)來(lái)避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運只能源于伙伴的行動(dòng)，自己對電擊的痛苦卻是無(wú)可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動(dòng)按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對所有的電擊沒(méi)有控制能力，只能聽(tīng)天由命最后的結果是：幸運的可以按動(dòng)開(kāi)關(guān)的那只老鼠在實(shí)驗之后皮毛依然光滑，胃口也不錯，很快從過(guò)去的折磨中完全恢復過(guò)來(lái)了；但另一只，則在放出來(lái)之后食欲不振，情緒低落，在很短的時(shí)間內便死去了。心理學(xué)家得出的結論是：受到折磨的動(dòng)物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無(wú)助的情緒和控制感缺乏的原因那么如果沒(méi)有了控制感，人會(huì )是怎樣？心理學(xué)家當然不能通過(guò)把人綁上后通過(guò)電擊來(lái)觀(guān)察，小動(dòng)物可以借研究之名虐待，但把人綁起來(lái)卻是犯法的。然而這個(gè)問(wèn)題也難不倒聰明的心理學(xué)家：研究者來(lái)到一所療養院，將新來(lái)養老院的老人們隨機分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對于前一組，人物和肖像的完美攝影技巧。養老院的院長(cháng)對老人們說(shuō)，養老院的各項條件雖然不錯，但他們個(gè)人的生活還要自己來(lái)負責，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來(lái)布置，電影什么時(shí)候放映，等等。最后院長(cháng)給每位老人一個(gè)小禮物，一株小植物或者一個(gè)小寵物，要求老人們要負責照顧好它們。在另外一組中，院長(cháng)也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時(shí)放映等等，都由院里來(lái)安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長(cháng)強調說(shuō)，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實(shí)根本不用他們自己來(lái)喂養，自然有熱心的護士來(lái)照看結果呢？比起無(wú)控制感的那些老人，有控制感的老人生活會(huì )更快樂(lè )更積極，而且，尤為驚人的是，在院長(cháng)講話(huà)之后的18個(gè)月中，有控制感的老人有15故去了，但相比之下無(wú)控制感組老人的死亡率則達到了30有些人做實(shí)驗比較夸張，實(shí)驗報告說(shuō)：有控制感的老人一個(gè)都沒(méi)死，沒(méi)控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個(gè)結果太過(guò)分了。心理學(xué)實(shí)驗只給你提供數據，用概率來(lái)說(shuō)話(huà)。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒(méi)有控制感的，30%的死去了。前面是小規模死亡，后面是大規模死亡。通過(guò)這么一種概率，就可以說(shuō)明一些問(wèn)題從這個(gè)實(shí)驗中我們可以相信：“控制感”對于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？對所有人來(lái)說(shuō)，控制感都是重要的。有些鄉村的老人到城市探親，因為他的孩子在城市里面工作?？墒?，鄉村的老人進(jìn)城之后，他希望盡快回鄉村。為什么呢？因為老人在城市里不能做主。他不能主宰他的生活。他在這個(gè)地方不能動(dòng)彈。他沒(méi)有控制感?；氐洁l村，那是我的故鄉，那是我的精神家園。在那個(gè)地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個(gè)地方是我的地盤(pán)，我可以做主一個(gè)人做主或者不做主，對人來(lái)說(shuō)是多么的重要。人做事的時(shí)候如果完全不能做主，這個(gè)人就會(huì )“死掉”。你說(shuō)，奴隸做事的時(shí)候，怎么還活著(zhù)呢？其實(shí)，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無(wú)聊的，比較愚昧的主人，就會(huì )把奴隸做的所有事情都規定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過(guò)幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權力，人完全失去了控制感，這個(gè)人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個(gè)案例接下來(lái)我推薦第三個(gè)案例。這是《水木清華》的一個(gè)片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個(gè)片段。讓我們來(lái)看看清華大學(xué)的校訓怎么來(lái)的？清華大學(xué)的校訓意味著(zhù)什么？（播放《水木清華》的錄像）我很看重清華大學(xué)的校訓。第一條，自強不息；第二條，厚德載物。第一個(gè)自強不息，它暗示男人的性格，第二個(gè)厚德載物，它暗示女人的性格。也沒(méi)那么絕對：男人的身上有時(shí)候需要有女人的性格，女人的身上有時(shí)候也需要有男人的性格。每個(gè)人都需要這兩種性格：自強不息，厚德載物有的人在“自強不息”上做的比較好。這個(gè)人遇到什么事，他都能夠越過(guò)。超越它、擺平它、掃除它，這是自強不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著(zhù)能夠寬容，承載重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，無(wú)一例外地顯示為這個(gè)人既自強不息又厚德載物。自強不息顯示的是主動(dòng)精神，厚德載物顯示的是寬容精神。