家風(fēng)家訓教育要與時(shí)代精神合拍 2017年5月14日下午，好家風(fēng)征文研討會(huì )在石家莊留營(yíng)商廈會(huì )議室舉辦，好家風(fēng)征文活動(dòng)的參與者、河北博客聯(lián)盟部分博友和省會(huì )各界人士60余人參加了研討會(huì )。極速影院在線(xiàn)下載安裝官方版，研討會(huì )由河北省博客聯(lián)盟主席李東順主持。會(huì )上，傳承好家風(fēng)先進(jìn)典型代表李樹(shù)亮介紹聯(lián)盟他們一家兩代人31年照顧一位毫無(wú)血緣關(guān)系的90高齡的老人的事跡，中山傳家書(shū)院董事長(cháng)趙志國、《燕趙晚報》原副主編韓聯(lián)社，石家莊市委原副秘書(shū)長(cháng)、石家莊學(xué)院原黨委書(shū)記李文學(xué)、省委宣傳部《河北政工》雜志原總編李革新、《青春歲月》雜志原副總編任振賢、省政協(xié)《鄉音》雜志原總編王德彰等做了研討發(fā)言。公司宣傳片拍攝 最后，中共石家莊市委宣傳部副部長(cháng)，省會(huì )文明辦主任李剛同志做了總結講話(huà)由省會(huì )文明辦、石家莊網(wǎng)絡(luò )文化協(xié)會(huì )、河北省博客聯(lián)盟、古中山陵園傳家書(shū)院聯(lián)合舉辦的好家風(fēng)征文活動(dòng)，得到了河北省博客聯(lián)盟廣大成員和社會(huì )各界的熱烈關(guān)注和響應，到截稿時(shí)，共征集到115篇文章。這是河北省博客聯(lián)盟繼重走古驛道，盤(pán)點(diǎn)橫店演藝秀中的那些影視特技，彰顯河北省、石家莊源遠流長(cháng)、豐富多彩的歷史文化；紅色之旅，尋訪(fǎng)抗戰地，展示燕趙兒女驚天地、泣鬼神的愛(ài)國情懷、報國壯舉的民族精神的重大活動(dòng)之后，又一次弘揚中華民族優(yōu)良傳統的義舉之所以對這樣一個(gè)看似平常的活動(dòng)格外推崇，是因為折射出不平凡的意義家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣，為人之道的生活作風(fēng)、生活方式的總和，體現的是一種道德的力量，是個(gè)人修身養性，甚至安身立命的根基。第四屆紅色老區 靈秀大悟攝影大展征稿啟事，家庭是人生第一課堂。人之初，接受什么樣的家風(fēng)熏陶，基本上奠定了人生之路的走向從更廣的社會(huì )意義上考察家風(fēng)，啟動(dòng)重要性，超越了家庭，成為民風(fēng)、社風(fēng)的根基，是社會(huì )和諧的基礎。更深一層，家風(fēng)與黨風(fēng)建設、干部隊伍作風(fēng)建設緊密相連，家風(fēng)建設是黨風(fēng)建設、干部隊伍作風(fēng)建設的重要基礎。因此，習近平總書(shū)記在十八屆中央紀委六次全會(huì )上強調：“每一位領(lǐng)導干部都要把家風(fēng)建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。” 在強調認識家風(fēng)、家訓建設的重要性的同時(shí)，也必須清醒地看到，家風(fēng)、家訓建設和教育，還有一個(gè)方向把握問(wèn)題，在某種程度上，這是更為重要的?，F在，無(wú)論是家庭教育，還是社會(huì )教育，打著(zhù)“勵志”的旗號，端給青年一代的“心靈雞湯”，給青年人補得是什么營(yíng)養？不能不引起反思。不容回避，在這方面有偏差，更有誤區誤區之一，無(wú)論是家風(fēng)家訓教育實(shí)踐，還是輿論宣傳引導，存在著(zhù)厚古薄今現象，在某些方面，使家風(fēng)家訓教育、實(shí)踐和時(shí)代精神脫節，甚至完全背離中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，重視家教、家訓是優(yōu)良傳統，是歷史上眾多志士仁人的立家之本，而“孟母三遷”、“岳母刺字”，更彰顯出“家國情懷”的不凡品格但是，讓我們更為欣喜的是，當代、眼下、身邊，不乏優(yōu)良家風(fēng)傳承者，以毛澤東、周恩來(lái)為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家，對子女、親戚的教育，堪稱(chēng)楷模。就是普通人表現出的優(yōu)良家風(fēng)，也成為當代社會(huì )的楷模。這次征文中，不少文章用情深意切的筆觸，記述了感人至深的家風(fēng)、家訓故事，剛才李樹(shù)亮先生講述了幾代人接力照顧沒(méi)有任何血緣關(guān)系的90歲孤寡老人，這些，是我們身邊的榜樣，是身邊的雷鋒，用高尚人格和道德力量，點(diǎn)燃了一盞盞明燈，影視視頻制作照亮了人心，照亮了社會(huì )。更應該成為宣傳的對象，學(xué)習的榜樣，奉行的楷模在這方面，厚古薄今是不可取的。無(wú)論是家風(fēng)家訓教育實(shí)踐，還是宣傳引導，言必稱(chēng)《顏氏家訓》《曾國藩家書(shū)》，而對于閃耀著(zhù)時(shí)代精神光芒的現代家風(fēng)家教視而不見(jiàn)、充耳不聞。不可否認，到傳統文化中汲取營(yíng)養沒(méi)有錯，但是，不能一頭扎到到舊的禮教中，再去奉行“三從四德”等舊道德、舊觀(guān)念、舊文化，這是和時(shí)代脫節，是十分有害的誤區之二，無(wú)論是家庭教育，還是社會(huì )教育，在人生價(jià)值的取向和實(shí)現人生目標的途徑上，存在著(zhù)十分有害的傾向，把聚集財富的多寡作為衡量一個(gè)人人生價(jià)值和社會(huì )地位的唯一標準，為了實(shí)現人生目標可以不擇手段，“只要目的，不論手段”成為個(gè)人進(jìn)取的信條。那些“勵志”教育的“心靈雞湯”，引導的是片面追求個(gè)人奮斗，忽視社會(huì )責任意識的培養和理想信念的樹(shù)立。這樣的誤區，造成了怎樣的社會(huì )效果？不能不令人憂(yōu)慮人生價(jià)值和社會(huì )地位的標準，是以財富的多寡來(lái)衡量，還是以對社會(huì )的貢獻來(lái)衡量？這是兩種不同性質(zhì)的人生觀(guān)的體現，對人的健康成長(cháng)有決定性的影響理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。公司宣傳片拍攝做一個(gè)高尚的人，有益于社會(huì )的人，必須有正確的理想和信念，除了有個(gè)人進(jìn)取意識外，還必須具備以集體主義為核心的奉獻精神，有擔當意識，有愛(ài)國情懷，自覺(jué)加強思想道德修養，用勤勞汗水、用知識智慧來(lái)實(shí)現人生價(jià)值但是，如果反其道而行之，將金錢(qián)財富成為唯一追求目標，個(gè)人進(jìn)取成為博取“上位”的唯一途徑時(shí)，帶來(lái)就不僅僅是人生觀(guān)的扭曲，甚而還有人性的扭曲。普通勞動(dòng)者不見(jiàn)得就沒(méi)有輝煌的人性和道德力量，而靠不擇手段攫取聚斂財富的絕對不是一個(gè)高尚的人，而只能是社會(huì )的渣滓。不容忽視，現在，在一部分人中，也包括一些年輕人中，利己主義占據上風(fēng)，理想信仰缺失，道德滑坡，某些方面到了觸目驚心的地步。人與人的關(guān)系，建立在利益基礎上，少了信任，誠信成了稀缺資源。不斷出現的貪腐者、制假販假的不法奸商、發(fā)不義之財的“土豪”、靠坑蒙拐騙竊掠起家的“混世魔王”，讓我們自共和國成立以來(lái)原本風(fēng)清氣正、清明盛世的社會(huì )蒙塵、蒙羞，讓多少有識之士痛心疾首。