中國古代經(jīng)典家規家訓周公告誡兒子說(shuō)：你不要因為受封于魯國就怠慢、輕視人才。企業(yè)宣傳片制作我在天下的地位也不能算輕賤的了，可是，一次沐浴，要多次停下來(lái)，握著(zhù)已散的頭發(fā)，接待賓客；吃一頓飯，要多次停下來(lái)，唯恐因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，德行寬裕卻恭敬待人，就會(huì )得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒(méi)有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不??；聰明睿智卻總認為自己愚鈍無(wú)知，就是明哲之士；博聞強識卻自覺(jué)淺陋，那是真正的聰明。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。伯禽沒(méi)有辜負父親的期望，沒(méi)過(guò)幾年就把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農、崇教敬學(xué)的禮儀之邦圈點(diǎn)有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心諸葛亮46歲才得子諸葛瞻,他希望兒子成為國家棟梁。諸葛亮有兩個(gè)姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛(ài)。3d max插件的基本知識和安裝方法。諸葛亮寫(xiě)給諸葛瞻和龐渙的兩封家書(shū)，被稱(chēng)為《誡子書(shū)》和《誡外甥書(shū)》《誡子書(shū)》曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。公司宣傳片拍攝非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，招商宣傳片—“星河麗+新藝影視視頻制作-星河麗+新藝術(shù)建筑房地產(chǎn)！意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，影視視頻制作將復何及！” 《誡外甥書(shū)》曰：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。” 成功的教育，需要關(guān)注人的心靈成長(cháng)。無(wú)論古今，學(xué)校教育多以知識傳授為主，對心靈的關(guān)注不夠，古人家訓恰恰能從一個(gè)側面彌補此空白。當然，古人家訓雖有樹(shù)立基本價(jià)值觀(guān)、培養行為規范的作用，但對其功能無(wú)限拔高，就未免自欺欺人了。家訓中所展示的行為規范與價(jià)值觀(guān)，都是符合其時(shí)代的，時(shí)代不同，就不能全盤(pán)搬用，否則只能適得其反樹(shù)立良好家風(fēng)，也需要整個(gè)社會(huì )對正確價(jià)值觀(guān)進(jìn)行清醒而恒久的追求。今日之社會(huì )價(jià)值，正是明日家訓之準則；今日之家風(fēng)優(yōu)劣，街頭攝影4點(diǎn)拍出決定性瞬間正是昨日社會(huì )之體現。唯有社會(huì )秩序正常，社會(huì )價(jià)值觀(guān)合理，才能影響每一個(gè)家庭，保持家風(fēng)之優(yōu)美周公告誡兒子說(shuō)：你不要因為受封于魯國就怠慢、輕視人才。我在天下的地位也不能算輕賤的了，可是，一次沐浴，要多次停下來(lái)，握著(zhù)已散的頭發(fā)，接待賓客；吃一頓飯，要多次停下來(lái)，唯恐因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，德行寬裕卻恭敬待人，就會(huì )得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒(méi)有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻心懷敬畏，怎樣增強全民法治觀(guān)念，就能常勝不??；聰明睿智卻總認為自己愚鈍無(wú)知，就是明哲之士；博聞強識卻自覺(jué)淺陋，那是真正的聰明。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。伯禽沒(méi)有辜負父親的期望，沒(méi)過(guò)幾年就把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農、崇教敬學(xué)的禮儀之邦圈點(diǎn)有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心諸葛亮46歲才得子諸葛瞻,他希望兒子成為國家棟梁。諸葛亮有兩個(gè)姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛(ài)。諸葛亮寫(xiě)給諸葛瞻和龐渙的兩封家書(shū)，被稱(chēng)為《誡子書(shū)》和《誡外甥書(shū)》《誡子書(shū)》曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！” 《誡外甥書(shū)》曰：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。” 成功的教育，需要關(guān)注人的心靈成長(cháng)。無(wú)論古今，學(xué)校教育多以知識傳授為主，對心靈的關(guān)注不夠，古人家訓恰恰能從一個(gè)側面彌補此空白。當然，古人家訓雖有樹(shù)立基本價(jià)值觀(guān)、培養行為規范的作用，但對其功能無(wú)限拔高，就未免自欺欺人了。家訓中所展示的行為規范與價(jià)值觀(guān)，都是符合其時(shí)代的，時(shí)代不同，就不能全盤(pán)搬用，否則只能適得其反樹(shù)立良好家風(fēng)，也需要整個(gè)社會(huì )對正確價(jià)值觀(guān)進(jìn)行清醒而恒久的追求。今日之社會(huì )價(jià)值，正是明日家訓之準則；今日之家風(fēng)優(yōu)劣，正是昨日社會(huì )之體現。唯有社會(huì )秩序正常，社會(huì )價(jià)值觀(guān)合理，才能影響每一個(gè)家庭，保持家風(fēng)之優(yōu)美附：重慶日報報業(yè)集團14報1刊：重慶日報 重慶晚報 重慶晨報 重慶商報 時(shí)代信報 新女報 健康人報 重慶法制報 三峽都市報 巴渝都市報 武陵都市報 渝州服務(wù)導報 人居周報 都市熱報 今日重慶