周一渤本土紀實(shí)攝影展開(kāi)幕 11月18日，由駐馬店市地方史志辦主辦、駐馬店市群藝館承辦的《吾鄉吾民——周一渤本土紀實(shí)攝影展》在駐馬店市群眾藝術(shù)館展覽大廳隆重開(kāi)幕。學(xué)術(shù)主持為薛水生，策展人是趙心田。攝影師的那些技法 一學(xué)就會(huì )本次攝影展由開(kāi)幕式、參觀(guān)展覽、研討會(huì )、攝影講座四部分組成11月20日下午2時(shí)30分至5時(shí)，一場(chǎng)《立足人群 反映現實(shí) 建樹(shù)歷史——吾鄉吾民及其他攝影講座》將在駐馬店天中廣場(chǎng)南側的群藝館三樓舉行，主講人周一渤，他的《吾鄉吾民》大型展覽正在群藝館展出?？凑褂[，聽(tīng)講座，效果更好，收獲更多！作為本次展覽的重要內容，由油畫(huà)家、駐馬店市美術(shù)家協(xié)會(huì )主席、駐馬店市群眾藝術(shù)館館長(cháng)薛水生任主持，駐馬店市地方史志辦公室主任、史志學(xué)者、專(zhuān)家趙心田做總結發(fā)言的《吾鄉吾民.周一渤本土紀實(shí)攝影展作品》研討會(huì )，于11月18日10時(shí)30分“熱烈”召開(kāi)。駐馬店市政協(xié)副主席閆超、河南省攝影家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席于德水、副主席武強、副主席張惠賓、鄭州市攝影家協(xié)會(huì )主席王河寧、《中國鐵道工》鐵路攝影家李洪遠以及駐馬店本土攝影家盛新亞、黃淮學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)梁立民、黃淮學(xué)院教授郭超、作家杜平、詩(shī)人王慧玲等攝影專(zhuān)家、文化學(xué)者結合《吾鄉吾民》本土紀實(shí)攝影作品對攝影與社會(huì )、歷史、文化等方面的話(huà)題進(jìn)行“熱烈”研討。大河報.大河客戶(hù)端首席記者李釗受邀參與研討我首先對吾鄉吾民這個(gè)展覽的舉辦單位表示贊賞，我感覺(jué)地方政府作為一個(gè)文化機構舉辦這個(gè)活動(dòng)是非常有眼光和卓識的。因為當下社會(huì )是處在一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，恰恰又要求對以一種文化眼光和歷史意識來(lái)梳理、整理這樣一種影像檔案，這是非常有意義的一件事。然后在談到一渤本人的這樣一個(gè)攝影實(shí)踐上來(lái)看，和一渤交往好多年了，在攝影專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里面很多從事攝影的攝影師，大家對一渤的了解更多的是他另外一些身份，就是策展人、攝影批評家、影視視頻制作詩(shī)人這樣的身份，而作為一個(gè)攝影家來(lái)呈現出來(lái)，這恰恰是這么多年來(lái)，黑白攝影狂育成寶典，一渤能沉得住氣，一直堅持，我總感覺(jué)這里面傳達出來(lái)一個(gè)重要的東西：一個(gè)攝影家在當今現實(shí)情況下，有沒(méi)有一種定力，有沒(méi)有一種文化自信，來(lái)堅守自己的一方陣地。這實(shí)際上是一個(gè)攝影家成熟與否的重要標志對他的影像本身，大家都有高度的評價(jià)。在攝影語(yǔ)言、攝影表現方式等諸多方面，都不吝褒譽(yù)，都給了高度贊揚。這個(gè)我就不再重復，我想在這里談?wù)剝牲c(diǎn)我對一渤的這樣一個(gè)展覽的看法如果把河南放在中國，把中國放在世界，兩個(gè)對比來(lái)看，很多人在文化領(lǐng)域都有一個(gè)共識性的認識：就是實(shí)際上中國在世界的位置，也恰恰相當于河南在中國的位置。從文化或經(jīng)濟建設，從這樣一種歷史淵源、歷史承載的現狀上來(lái)看，都是這樣一種關(guān)系所謂的河南攝影，在這么多年里面，一直是以紀實(shí)影像來(lái)稱(chēng)譽(yù)全國。在國內業(yè)界贏(yíng)得了高度的尊重，是一種被高度尊重的領(lǐng)域。河南攝影更主要的力量也恰恰體現在紀實(shí)影像這一塊。而周一渤這么多年來(lái)，一直在默默地以一種非常強韌的堅守的態(tài)度，來(lái)從事著(zhù)這樣一種攝影實(shí)踐，這個(gè)里面就恰恰體現了一種河南性我前一段在中國攝影的一次訪(fǎng)談里面就提出來(lái)，河南他不是一個(gè)、兩個(gè)，是有一批這樣的攝影家，在默默無(wú)聞，就是這個(gè)領(lǐng)域熱鬧也好，冷清也好，就是你夸獎他也好，你不理他也好，你冷落他也好，這些人從來(lái)沒(méi)有放下手里的相機，一直堅持著(zhù)記錄社會(huì )，記錄自己身邊的生活，記錄自己所關(guān)注的社會(huì )領(lǐng)域。這個(gè)作為河南攝影存在的一種現象和內在的一種文化傳承，它都是一種非常具有河南特色的。它無(wú)論從理論上還是現實(shí)上，已經(jīng)得到了高度定位和認可的一種現實(shí)存在。周一渤的攝影展再一次證明，人類(lèi)電影史上具有歷史意義的十部電影沒(méi)看過(guò)就河南在紀實(shí)影像這方面，這么多年的堅守、發(fā)展的成就。而且具體到周一渤他所生活的這片土地，對于紀實(shí)影像來(lái)說(shuō)，相對于河南整體的結構來(lái)說(shuō)，都是有重要的一種傳承意義我們知道，從河南駐馬店走出的兩位重要的攝影家前輩，河南攝影家協(xié)會(huì )第一任主席王世龍，是從駐馬店走出去的。第三任主席魏德忠，是從駐馬店走出去的。他們的紀實(shí)影像可不僅僅是河南紀實(shí)影像的歷史成就、歷史貢獻，它是在整個(gè)中國，乃至世界文化史上，都有著(zhù)獨特的地位的。如果用一個(gè)市場(chǎng)價(jià)值的標準來(lái)看，他們兩位的影像目前在國際影像市場(chǎng)畫(huà)廊拍賣(mài)上，目前都保持著(zhù)高位的記錄。就是按照市場(chǎng)經(jīng)濟價(jià)值判斷，他們兩位的影像也是一個(gè)重要的標志性的一個(gè)指向。3d max插件的基本知識和安裝方法，所以，在談到駐馬店這一塊時(shí)，周一渤能以紀實(shí)影像，包括這兩年一渤策的攝影展，像在平遙國際攝影節上，王向陽(yáng)的《高中生》又剛剛獲得了年度攝影排行榜的前幾位的榮譽(yù)。這說(shuō)明駐馬店紀實(shí)影像的發(fā)展和成就，是有它的重要的文化傳承的，價(jià)值取向是非常寶貴的再一個(gè)，周一渤影像的河南性還體現在表現方式上。他的整個(gè)影像河南性非常突出。首先沒(méi)有那些花枝招展、花拳繡腿的這樣一種什么視覺(jué)沖擊呀等形式上的一種嘩眾取寵的東西，非常樸實(shí)的紀實(shí)語(yǔ)言，這是典型的河南性。其次是他表現的內存對象。對河南人的這樣一種精神、操守的表達。所謂姿態(tài)就是《吾鄉吾民》，他沒(méi)有一種居高臨下，俯瞰眾生的姿態(tài)，他不是這樣的姿態(tài)?！段徉l吾民》，他本身就是其中的一份子，就是父老鄉親，就是兄弟姐妹，“我”是他們其中的一員。這一種姿態(tài)，他和任何一種姿態(tài)的關(guān)照完全是不一樣的，內在的精神一致性，這個(gè)就取決了他整個(gè)價(jià)值、情感、立場(chǎng)。長(cháng)久以來(lái)，這好像是一種壟斷的專(zhuān)利和姿態(tài)。前些年，讀過(guò)一篇張承志的呼喚，他說(shuō)，他更愿意看到另外一種文化內部的這樣一種聲音。實(shí)際上，像周一渤的這種影像，他就是來(lái)自于這種文化群體、族群內部的。他本身就是這個(gè)群體的一份子。這種姿態(tài)，我總感覺(jué)，它和任何一種外來(lái)的強勢文化的擁有者，那種高姿態(tài)、俯視的一種眼光、眼神是完全不一樣的。那些眼光只有獵奇，沒(méi)有情感。而這個(gè)里面更多的是一種血濃于水的情感，而且這種情感與生俱來(lái)，企業(yè)宣傳片制作他從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)的一種狀態(tài)。這恰恰是周一渤影像里面非?？少F的內在價(jià)值。這是我對周一渤影像的河南性的感受凡是在圈內，在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里，這些年最熱鬧的各種觀(guān)念、思潮、影像方式、實(shí)驗各種形式，令人眼花繚亂，像萬(wàn)花筒一樣。當代的觀(guān)念“樂(lè )”彩繽紛、無(wú)“樂(lè )”不做。攝影狀態(tài)的表現也正是這樣一種狀態(tài)。紀實(shí)影像是一個(gè)被逐漸冷落和越來(lái)越邊緣化的一種影像方式了。但是，我想強調的是，對于今天的中國，紀實(shí)仍然非常需要這樣一種文化關(guān)照的影像方式。到現在，數字技術(shù)的這種強烈的、高端的、高速的發(fā)展，對攝影的整體的改變，已經(jīng)不言而喻，它是一種現實(shí)了。各種思想觀(guān)念也伴隨著(zhù)技術(shù)推進(jìn)，全民攝影時(shí)代到來(lái)，也呈現一種非常令人目不暇接的、各種形態(tài)轉換的熱鬧場(chǎng)面。但是紀實(shí)影像對一個(gè)社會(huì )整個(gè)文化的構建和貢獻，從世界文化格局來(lái)看，到現在，就是美國農業(yè)安全局當年的這樣一個(gè)紀實(shí)影像，仍然是世界文化史上的一個(gè)重要的、不可缺的一頁(yè)。為啥呢？因為，紀實(shí)攝影改變了人類(lèi)對歷史記錄的一種方式。從攝影出現以來(lái)，人類(lèi)的歷史是可視的、可以看到的。那么紀實(shí)攝影的價(jià)值恰恰就在于此。你再多的觀(guān)念攝影表達，你無(wú)法重現歷史，那都是攝影家個(gè)人精神層面的一種再現。但他缺乏一種客觀(guān)的歷史現實(shí)的再現。這個(gè)是紀實(shí)攝影在當今這個(gè)時(shí)代仍然具有它的價(jià)值和意義的一個(gè)重要的依據當然，企業(yè)宣傳片制作在很長(cháng)的一段攝影史上，紀實(shí)攝影一直處于一種首席地位。在今天，攝影發(fā)展的如此這樣一種百花齊放的情況下，紀實(shí)攝影尤其對中國的當下社會(huì )所存在的價(jià)值仍然不失它的對文化和人類(lèi)這種精神價(jià)值和歷史檔案留存的這種意義和貢獻。實(shí)際上，這種觀(guān)點(diǎn)，不僅僅在中國，在美國，在50年代，就有一些重要的理論研究者哀嘆美國當時(shí)拋棄紀實(shí)，對西方紀實(shí)攝影過(guò)早離開(kāi)舞臺中心，保留著(zhù)遺憾。但是，這些年，在西方發(fā)達國家里，紀實(shí)攝影又有重新復蘇的苗頭。而我今天要說(shuō)，在當下中國社會(huì )高速發(fā)展的現狀之下，紀實(shí)攝影仍然有著(zhù)它強烈的存在的意義和價(jià)值。（視頻、文字整理：大河客戶(hù)端 王耀成 張帆）