近代小學(xué)教育創(chuàng )新本土化研究在對世界先進(jìn)教育理論、價(jià)值觀(guān)念以及課程內容進(jìn)行引進(jìn)和吸收的基礎上，新式教學(xué)法的引介和內化一直在近代小學(xué)教育改革中居于重要地位。新式教學(xué)法的重要性主要從兩個(gè)方面體現出來(lái)，從教育自身發(fā)展看，新式教學(xué)法是實(shí)現新教育目的的主要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的基本手段，是把教育內容、教育思想和教育觀(guān)念傳授給學(xué)生的重要橋梁；從社會(huì )發(fā)展方面看，和當時(shí)社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化等的變化一樣，新式教學(xué)法也是社會(huì )變革的產(chǎn)物，是教學(xué)活動(dòng)力求和正在形成中的新社會(huì )需要相適應所進(jìn)行的一種努力。正因為如此，在中國教育早期現代化進(jìn)程中，近代教育家對新式教學(xué)法的引進(jìn)和推廣進(jìn)行著(zhù)不懈的探索。整體來(lái)說(shuō)，在近代小學(xué)教育改革中，新式教學(xué)法的引介主要歷經(jīng)了對西方新式教學(xué)法的移植和引進(jìn)、對新式教學(xué)法本土化還是西化進(jìn)行理論思考以及通過(guò)傳統與現代的調適對新式教學(xué)法在實(shí)踐層面上進(jìn)行本土化的探索和嘗試等三個(gè)階段一、師法西方：新式教學(xué)法的移植性引進(jìn)一般而言，在任何一個(gè)中央政府權力相對集中的國家所經(jīng)歷的“后發(fā)型”教育現代化進(jìn)程中，開(kāi)明教育家的思想的確代表了一個(gè)時(shí)代先進(jìn)知識分子對教育發(fā)展認識的廣度和深度，但是，對各種新式教育吸收和采用所起決定因素的，依然主要在政府所制定教育決策中集中體現出來(lái)。而這種教育決策中固然有吸納教育家思想的成分，但更多地從兩個(gè)方面體現出來(lái)。一方面表現為一個(gè)政府對外部世界的了解和認知程度；另一方面則反映了政府對各種利益，包括事關(guān)國家存亡的國家利益、一個(gè)國家在國際社會(huì )生態(tài)環(huán)境中的損益等以及政府自身的存亡等利益之間權衡后進(jìn)行選擇的結果。一種教育思潮會(huì )部分影響政府的教育決策，而政府對各種利益權衡后的教育決策則會(huì )主導或左右某種教育思潮的興衰和實(shí)際的落實(shí)程度。具體新式教學(xué)法的最初引進(jìn)而言，正是在清末新政時(shí)期，在“教育救國”這種思路的主導下，由于新式教育的作用因為民族危亡被放大，在政府大力發(fā)展新教育這一動(dòng)機下而傳入中國的。1902年8月15日，“壬寅學(xué)制”公布，該學(xué)制是中國近代第一個(gè)由國家頒布的學(xué)制系統，其中，對新式教學(xué)法（當時(shí)被稱(chēng)為“教授法”）做了初步粗淺的規定：“凡教授兒童，須盡其循循善誘之法，不宜操切而害其身體；尤須曉以知恥之義，夏楚之事斷不宜施。凡教授之法，以講解為最要，誦讀次之，至背誦則擇緊要處試驗。若遍責背誦，必傷腦力，所當切戒。”1（頁(yè)284） “壬寅學(xué)制”里面關(guān)于教授法的規定堪稱(chēng)是中國官方所規定的新式教學(xué)法的起源。2（頁(yè)129）“壬寅學(xué)制”雖然還沒(méi)有得到實(shí)施就被“癸卯學(xué)制”所取代，但其中的這些規定對于“癸卯學(xué)制”乃至以后新式教學(xué)法的推廣都具有一定的影響。1904年1月13日，“癸卯學(xué)制”頒布，這是中國近代第一個(gè)由國家正式頒布并在全國推廣實(shí)施的學(xué)校系統。在該學(xué)制的第十節、第十一節、第十二節以及第二十二節里面，對于新式教學(xué)法做了更加詳細的規定：“第十節各教科教授詳細節目，該學(xué)堂堂長(cháng)宜斟酌審定。企業(yè)宣傳片制作第十一節各教科書(shū)詳細節目，講授之時(shí)不可紊其次序，誤其指揮。尤貴使互相貫通印證，以為補益。第十二節凡教授之法，以講解為最要，講解明則領(lǐng)悟易。所誦經(jīng)書(shū)本應成誦，萬(wàn)一有記性過(guò)鈍實(shí)不能背誦者，宜于實(shí)驗時(shí)擇緊要處令其講解。常有記性甚劣而悟性尚可者，長(cháng)大后或漸能領(lǐng)會(huì )，亦自有益。若強責背誦，必傷腦力，細說(shuō)數碼人像攝影技巧不可不慎。……第二十二節全堂兒童，其功夫深淺同等、教授同班、編為一學(xué)級之學(xué)堂，名為單級小學(xué)堂；其功夫深淺不同等、教授不同班、編為二級以上之學(xué)堂，名為多級小學(xué)堂；其功夫深淺雖同等，教授雖可同班，而限于屋舍窄狹，只可將兒童分為二起教授，各占半日名為半日小學(xué)堂。”1（頁(yè)301）在這種情況下，正是由國家教育政策的推動(dòng)，影視視頻制作赫爾巴特的五段式教學(xué)法率先在清末新政時(shí)期經(jīng)日本而登陸中國，開(kāi)近代新式教學(xué)法在中國小學(xué)教育中實(shí)驗和推廣的先河。此時(shí)五段教學(xué)法傳播的范圍相當有限，正如俞子夷所提及的：“五段法僅僅在講義或口頭談話(huà)中推行，小學(xué)課本里很少出現。當然，南通師范實(shí)習小學(xué)里，五段法是常用的，這種小學(xué)，能有幾個(gè)！”其后第二時(shí)期主要通過(guò)單級教學(xué)傳播。第三個(gè)時(shí)期則是在辛亥革命之后，體育影視作品稀缺。傳播的方式比較多樣。中國式大片的文化傳播思索。3（頁(yè)219）赫爾巴特的五段式教學(xué)法在中國流行了相當長(cháng)的一段時(shí)間，其后，包括又由日本傳入的單級教學(xué)法等都新式教學(xué)法幾乎和五段教學(xué)法都有著(zhù)密切關(guān)系。俞子夷在回憶單級教學(xué)法被引進(jìn)的時(shí)候曾經(jīng)講道：“四人考察團，好比抬一乘綠呢官轎，接來(lái)了單級教法，并大張旗鼓，演了兩臺廟戲。單級只是編排方式，教法實(shí)質(zhì)仍不外日本通行的那一套海爾巴脫的五段法。”3（頁(yè)226）然而，清末新政中，無(wú)論是赫爾巴特的五段教學(xué)法，還是單級教學(xué)法等教學(xué)方法，并沒(méi)有在全國推行開(kāi)來(lái)，“僅在若干都市中的師范附屬小學(xué)或模范小學(xué)試行而已”。2（頁(yè)122）中華民國成立后，國體的更換也向教育模式的選擇在客觀(guān)上提出了新的要求，在中國建立資產(chǎn)階級性質(zhì)的新教育成為時(shí)代的呼喊和當時(shí)中國社會(huì )發(fā)展的必需。因此，新教育由師法日本轉而直接師法歐美在一定程度上也是自然而然的事情了。正如時(shí)人所言：“昔日言教育者，曰日、曰英、曰德，今日之言教育者，曰法、曰美；昔日之言教育者，曰養成立憲國民，今日之言教育者，曰養成共和國民；言立憲故取日、英、德之學(xué)制，言共和故取法、美之學(xué)制，此今昔之所以不同。榮膺搜狐、新浪等門(mén)戶(hù)網(wǎng)站與權威媒體推薦，企業(yè)宣傳片制作榮登最具商業(yè)價(jià)值網(wǎng)站排行榜第六位，深受廣大會(huì )員好評。